【寫實與夸張—素描造型你知道嗎？】

【寫實與夸張—素描造型你知道嗎？】

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摘要:素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)一個人造型能力和審美能力的重要手段。有些藝術(shù)家追求一種回歸自然的感覺，往往以素描為媒介。素描作為繪畫的基石，能夠清晰地體現(xiàn)一個人的繪畫水平和藝術(shù)修養(yǎng)。今天，邊肖整理了素描造型的“寫實”和“夸張”的理論知識。 文章通讀到& ldquo誠實& rdquo解釋，進一步闡明& ldquo的本質(zhì)True & rdquo還有& ldquo在素描造型中寫實& rdquo& ldquo夸張& rdquo同時，素描造型與& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo做了深入的探討。文章強調(diào)素描造型& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo是藝術(shù)家。誠實& rdquo反思，并對一些錯誤觀點進行分析和批判。 & ldquo素描& mdash& mdash這是一種高度的藝術(shù)誠實。& rdquo這是法國新古典主義繪畫大師安赫爾對素描非常經(jīng)典的總結(jié)。人們通常從他高度寫實的畫風的角度來理解這句話，自然會讓人產(chǎn)生認同& ldquo物體畫得越逼真，素描建模水平越高& rdquo這個觀點。雖然到了21世紀，我們的繪畫藝術(shù)在空之前已經(jīng)有了很大的進步，在各個繪畫領(lǐng)域產(chǎn)生了很多新的繪畫思想，呈現(xiàn)出了各種風格和流派。但還是有很多人持上述觀點。其實這種觀點是片面的，膚淺的。持這種觀點的人其實很困惑& ldquo誠實& rdquo與& otherTrue & rdquo本質(zhì)區(qū)別。所謂& ldquoTrue & rdquo指事物的客觀自然狀態(tài)。和&其他；誠實& rdquo是指藝術(shù)家在獲得對事物的感受后的藝術(shù)表現(xiàn)，是對事物的主觀認識。不同的人描述同一個客觀事物，得到的畫面永遠不會一樣。如果不搞清楚這個問題，本文所說的素描建模就是& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo對這個問題的討論無法進行。因此，在我們討論這個命題之前，有必要澄清& ldquo誠實& rdquo與& otherTrue & rdquo本質(zhì)區(qū)別。 & ldquo現(xiàn)實主義& rdquo造型素描是一切造型藝術(shù)的基礎(chǔ)。 素描作為造型藝術(shù)的基礎(chǔ)，必須得到重視?，F(xiàn)實主義& rdquo表達的能力。 速寫& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo建模是& ldquo誠實& rdquo的具體表現(xiàn)，而不是& ldquoTrue & rdquo的拷貝和復制。這種& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo造型表達能力主要體現(xiàn)在對結(jié)構(gòu)、比例、位置、動作、線條、明暗色調(diào)等造型因素的準確把握上。通過嚴格的素描訓練，掌握造型藝術(shù)的基本規(guī)律，研究造型藝術(shù)的各種因素，培養(yǎng)正確的觀察方法、思維方法和表現(xiàn)方法，提高審美情趣。只有獲得扎實的寫實造型的素描功底，才能真正服務(wù)于中國畫、油畫、版畫、雕塑、建筑、工藝設(shè)計等一切與繪畫造型相關(guān)的造型藝術(shù)。古今中外的繪畫設(shè)計大師，都是在有了扎實的寫實造型的素描基礎(chǔ)之后，才取得了巨大的藝術(shù)成就。在中國，與西方素描造型體系相對應(yīng)的是延續(xù)了幾千年的線描造型藝術(shù)，由南朝謝赫提出& ldquo繪畫的六種方法& rdquo中等& ldquo物體象形圖& rdquo& ldquo轉(zhuǎn)移模式寫作& rdquo它包含了右& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo對造型的追求。晉代的顧愷之、唐代的顏、吳道子都是杰出的代表。近代有張大千、齊白石、江、徐悲鴻、劉海粟等中西合璧的著名畫家。在西方，達·，并稱為意大利文藝復興三杰；芬奇、拉斐爾、米開朗基羅和17世紀荷蘭著名畫家倫勃朗都是古典主義和現(xiàn)實主義繪畫的大師。還有18世紀著名的法國新古典主義畫家達威特和安吉爾。他們的素描一直被后人視為寫實造型的經(jīng)典范例。 & ldquo現(xiàn)實主義& rdquo造型的表現(xiàn)形式在過去的中西繪畫及其他一切造型藝術(shù)活動中長期占據(jù)著主導地位，而作為造型基礎(chǔ)的素描寫實造型的表現(xiàn)能力自然顯示出至高無上的權(quán)威。到了現(xiàn)代，隨著社會的不斷進步，以及空之前文化藝術(shù)的繁榮發(fā)展，對于造型藝術(shù)的現(xiàn)實表現(xiàn)，眾說紛紜。甚至在造型藝術(shù)表現(xiàn)的某些領(lǐng)域，也有懷疑寫實造型能力是否必要或者干脆持否定態(tài)度的論調(diào)。認為長期的寫實造型訓練會阻礙藝術(shù)家的想象力，進而導致造型藝術(shù)的僵化。我不同意這種把造型藝術(shù)的刻板表現(xiàn)歸因于寫實造型訓練的理解。其實任何事物的發(fā)展都有兩面性，既有積極的進步，也有一定的局限性。造型藝術(shù)的發(fā)展也不例外，就像中國古代工筆重彩繪畫一樣。發(fā)展到一定程度，就有了中國文人畫的興起。就在西方古典繪畫發(fā)展到頂峰的時候，現(xiàn)實主義和浪漫主義誕生了，印象主義也在這之后產(chǎn)生了。這說明當一個事物發(fā)展到極致，它的局限性就會顯露出來，新的事物就會取而代之。但同時也要清醒地認識到，新事物的出現(xiàn)，必然包含著對舊事物有價值的優(yōu)秀部分的繼承和發(fā)展。在造型藝術(shù)領(lǐng)域，作為基礎(chǔ)的素描寫實造型能力與造型藝術(shù)的剛性沒有必然聯(lián)系，也絕不會成為造型藝術(shù)發(fā)展的限制因素。無疑是我們應(yīng)該繼續(xù)繼承和發(fā)揚的部分。因此，恰恰是那些擁有堅實& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo只有具備造型能力的人，才能真正突破壁壘，創(chuàng)造新的藝術(shù)風格，拓展造型藝術(shù)新的空空間。 無論造型藝術(shù)發(fā)展到什么時代、什么程度，寫實造型的表現(xiàn)形式都具有不可替代的永恒魅力。素描寫實造型能力作為造型的基礎(chǔ)，不僅在繪畫表現(xiàn)中，而且在造型藝術(shù)的其他任何領(lǐng)域都已經(jīng)并將繼續(xù)發(fā)揮重要作用。 & ldquo夸張& rdquo素描造型是藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)作的必然要求。 & ldquo夸張& rdquo素描造型是指在充分認識和把握事物基本特征的基礎(chǔ)上，更自由、更突出地表現(xiàn)藝術(shù)家視覺和心理感受的素描造型表達。 這種& ldquo夸張& rdquo追求是& ldquo相似性& rdquo而不是& ldquo形似& rdquo它探索心靈與外在現(xiàn)象之間的默契，尋求個體在現(xiàn)象世界中的表達。這次造型活動通過內(nèi)心體驗反映了生活的充實和生成的激情。將藝術(shù)家被事物激起的情緒映射到作品中，并將這種感覺傳達給觀眾。它注重感性，不滿足于對事物的形狀和空的準確分析和表現(xiàn)，摒棄事物原有的比例結(jié)構(gòu)，抓住能反映事物本質(zhì)的造型特征，發(fā)展藝術(shù)想象力，用獨特的視覺語言來表現(xiàn)，從而塑造出極具個性特征的藝術(shù)形象。 速寫& ldquo夸張& rdquo造型在中西方造型藝術(shù)創(chuàng)作中扮演著同樣重要的角色。中國晉代的顧愷之提出& ldquo用形式寫上帝& rdquo說，強調(diào)& ldquo生動& rdquo繪畫場景。宋代的蘇東坡也有& ldquo論畫形，可見于《兒童鄰居& rdquo討論。到了現(xiàn)代，齊白石提倡的& ldquo精彩就在相似與相異之間& rdquo。中國藝術(shù)史上的文人畫，非常注重內(nèi)心情感的表達，注重線條和筆墨的品味。比如關(guān)修的十八羅漢之奇，梁凱的神仙潑墨之天真，八大山的花鳥魚蟲之美骨清風，都是生動的寫照經(jīng)典。他們的一些代代相傳的線描，歷經(jīng)千年，成為不朽的藝術(shù)瑰寶。這種國畫& ldquo夸張& rdquo值得深思。是客觀物象與藝術(shù)家自身感受和筆墨趣味的結(jié)合。它是藝術(shù)家根據(jù)藝術(shù)創(chuàng)作的一般規(guī)律，努力尋找主客體平衡關(guān)系的結(jié)果。 在西方，隨著印象主義和后印象主義的產(chǎn)生和發(fā)展，以及表現(xiàn)主義、立體主義等現(xiàn)代繪畫新思想、新風格的出現(xiàn)，藝術(shù)造型趨于情緒化、情感化、潛意識化，無論是素描造型還是色彩運用都呈現(xiàn)出夸張的特征。法國印象派畫家卡爾米& middot畢沙羅在指導年輕畫家時說:& ldquo只接受那些和你的感受一致的事物和認識方式& hellip& hellip我怕的是你和我太像了。& rdquo荷蘭畫家范& middot高曾在信中說:真正的畫家& hellip& hellip不能畫事物本來的樣子& hellip& hellip但是畫出他的感受。& rdquo《向日葵》是他最著名的作品。充滿個性的夸張造型和炫麗色彩，是藝術(shù)家精神和情感的折射。它表達了對陽光和希望的激情，也包含了焦慮和失望。天然向日葵被賦予了生命的沖動，顯示出動態(tài)人格化的跡象。還有席勒顫抖神經(jīng)質(zhì)的臺詞所描繪的狂躁的人物，莫迪里阿尼筆下的寧靜美好的形象和賈科梅蒂般纖細空空洞的造型，還有波特羅&海利普那可笑肥胖的造型；& hellip我們絕不能忽視這些藝術(shù)家早期的素描寫實能力已經(jīng)達到爐火純青的程度。因為他們都有自己特殊的生活經(jīng)歷和獨特的藝術(shù)感受，所以都有自己夸張的藝術(shù)造型特征:席勒深受弗洛伊德精神分析理論的影響，對人類內(nèi)心的激情和潛意識有著極大的興趣；莫利亞尼的造型很多都是嫁接自黑木雕；賈科梅蒂認為人是移動的，痛苦的，是一群孤獨的鬼魂，走在不同的方向。博特羅在這個物欲橫流的社會中感觸頗深，他為自己提出了一個假設(shè)，一個人的身體能否像氣球一樣吹向無限膨脹& hellip& hellip他們都在夸張的造型表現(xiàn)上有著非凡的創(chuàng)造力。右草圖& ldquo夸張& rdquo造型的研究和探索不僅是實現(xiàn)各種繪畫藝術(shù)和其他造型藝術(shù)的藝術(shù)想象和藝術(shù)創(chuàng)造的重要手段，也是素描創(chuàng)作作為一種獨立的繪畫形式的必然要求。 速寫& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo是&其他；誠實& rdquo的性能 速寫& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo乍一看似乎是矛盾的，是兩種不相容的對立形式。其實，& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo造型表現(xiàn)是相對的，都是& ldquo誠實& rdquo的具體表現(xiàn)。 在藝術(shù)造型領(lǐng)域，沒有& ldquo絕對現(xiàn)實主義& rdquo，也不存在& ldquo絕對夸張& rdquo。所謂& ldquo絕對現(xiàn)實主義& rdquo，也就是用客觀世界來表達藝術(shù)家的藝術(shù)造型& ldquoTrue & rdquo平等，完全排斥藝術(shù)家主觀情感的表達，結(jié)果就是從根本上否定了藝術(shù)家藝術(shù)創(chuàng)作的價值。而所謂& other絕對夸張& rdquo就是把藝術(shù)家的主觀情感和客觀世界完全割裂開來，否認藝術(shù)家的主觀情感來源于對客觀世界的觀察和體驗，片面夸大主觀的作用，結(jié)果就是毫無根據(jù)地亂涂亂畫。 事實上,& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo這兩種不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式有著共同的現(xiàn)實生活來源。就像兩朵不同的花，植根于同一片土壤。由于結(jié)構(gòu)上的細微差異，吸收的養(yǎng)分和光合作用不同，所以產(chǎn)生了不同形狀和顏色的花。造型的寫實藝術(shù)表現(xiàn)重在對藝術(shù)家感受到的客觀物象的比例、位置、運動狀態(tài)、明暗對比等造型因素的準確把握。所以除了藝術(shù)家獨特的素描表現(xiàn)手法外，就其外在造型特征而言，更接近客觀現(xiàn)實，這一點往往被人們所稱道:& ldquo畫的很像，很傳神！& rdquo夸張造型的藝術(shù)表現(xiàn)重在藝術(shù)家感受客觀現(xiàn)實世界的同時，追求心靈與外部現(xiàn)象的默契，在現(xiàn)象世界中尋找個體的表現(xiàn)，摒棄事物原有的比例結(jié)構(gòu)，抓住能反映事物本質(zhì)的造型特征，發(fā)展藝術(shù)想象力，運用獨特的視覺語言進行表現(xiàn)。所以就其外在的造型特征而言，與客觀真實的形象大相徑庭，也就是人們常說的:& ldquo畫的夸張又有激情！& rdquo 隨著現(xiàn)當代繪畫和造型藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，出現(xiàn)了許多獨特的藝術(shù)風格和流派，自然引發(fā)了人們對素描造型的關(guān)注& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo與& other夸張& rdquo評論孰高孰低。一些長期從事寫實繪畫創(chuàng)作的畫家認為，素描寫實造型的能力是繪畫創(chuàng)作的基礎(chǔ)，寫實能力的強弱是判斷繪畫創(chuàng)作水平的唯一標準。只要看到有夸張造型特征的畫，哪怕只有一點點夸張，他們都會斷言:& other這個作品不好。& rdquo或者說:& ldquo差到連形狀都畫不出來！& rdquo或者干脆說:& ldquo我不明白，我不知道那是什么！& rdquo等一下。一個持有這種觀點的人，從小的角度來看是保守的，片面的，但從大的角度來看，如果從事藝術(shù)教育，無疑會誤導孩子。這些人的主要問題是他們會具備繪畫創(chuàng)作的基本素質(zhì)& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo造型能力的要求與繪畫造型藝術(shù)創(chuàng)作的要求相混淆，寫實造型能力的標準取代了造型藝術(shù)創(chuàng)作的標準。另一方面，有些人不想& ldquo堅持規(guī)則& rdquo為了求新求變，畫家們放棄了寫實造型能力的基礎(chǔ)訓練，通過閱讀幾本西方現(xiàn)代繪畫的書籍和作品，覺得& ldquo大啟示& rdquo，同時尋找& ldquo你自己的風格& rdquo一邊感嘆:& ldquo我們被寫實繪畫的培養(yǎng)模式傷得很重，現(xiàn)在找不到自己了。& rdquo在試圖模仿西方現(xiàn)代繪畫的同時，他們對寫實繪畫嗤之以鼻，認為寫實繪畫& ldquo沒品味，沒氣場& rdquo。面對嚴格的素描寫實造型訓練，我不這么認為。但是他們忽略了一個重要的事實，就是一直被他們神化的人，比如范& middot高、畢加索、馬蒂斯、達利、席勒等西方現(xiàn)代繪畫大師，都是寫實繪畫的頂級大師，他們留下了大量經(jīng)典的寫實素描佳作。 總而言之，我們是否貫徹& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo或者形狀是& ldquo夸張& rdquo造型藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)必須遵循造型藝術(shù)的一般規(guī)律。首先要打好寫實的造型素描基礎(chǔ)，然后用心去感受真實的生活和人生。結(jié)合自己的性格特點和興趣愛好，努力學習和創(chuàng)造自己獨特的素描造型表達方法。At & other現(xiàn)實主義& rdquo在造型藝術(shù)創(chuàng)作的表現(xiàn)中，我們應(yīng)該尊重客觀性& ldquoTrue & rdquo在強調(diào)采納& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo繪畫造型表現(xiàn)，傳達自己的藝術(shù)思想和繪畫理念；At & other夸張& rdquo在造型藝術(shù)的藝術(shù)創(chuàng)作中，我們應(yīng)該注意客觀性& ldquoTrue & rdquo觀察體驗，捕捉能反映事物本質(zhì)的造型特征，拓展藝術(shù)想象力，從而創(chuàng)造出造型獨特的繪畫藝術(shù)形象。總之，要探索如何運用素描造型的藝術(shù)手段，通過藝術(shù)想象，充分表達我們對現(xiàn)實、對生活的感知。只有這樣，我們的& ldquo現(xiàn)實主義& rdquo為了更加生動和感人，我們的& ldquo夸張& rdquo可以更加深刻，發(fā)人深省。 參考資料: [1]素描系列(2)。天津人民美術(shù)出版社，1981年7月，第1版。 [2]超訓林本(第四集)。芥茉園的肖像。人民美術(shù)出版社，1960年2月，第1版。 [3]周之瑜，譚平?，F(xiàn)代西方素描欣賞與研究。天津人民美術(shù)出版社，1996年12月，第1版。 素描理論知識的深度是素描水平的影響因素之一。是理論基礎(chǔ)，沒有基礎(chǔ)的保證，再有才華也是無濟于事的。我們學習素描是為了認識對象，研究對象，然后表現(xiàn)對象。只有通過系統(tǒng)的學習和嚴格的藝術(shù)思維能力的訓練，才能有效地積累生活知識和表現(xiàn)的技術(shù)能力，為以后的藝術(shù)創(chuàng)作所用。因此，我們必須學習素描藝術(shù)的一切造型手段和藝術(shù)語言，藝術(shù)地、靈活地運用各種藝術(shù)形象來表達自己的思想、理解和想法。

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